【修神仙界大竞猜3】说说九天玄女、仙痕及其他

【建神仙界大有奖3】说道说道九天玄女、仙痕及其他by天道萧华《修神外传仙界篇》架构可观，修练体系简单，仙界各种天象与环境瑰丽奇迷夺人眼目；而故事情节不管是池家血案，还是宣一国云、赵、朱三家恩怨，都给人云谲波诡扑朔迷离之感觉，总之探花的小说一鼓吹其他小说的套路和模式，其火烧脑之感让人爱之恨之想之念之而欲罢不能。当然，《修神外传仙界篇》也才对中国传统文化的影响，比如宋代张君瑞的《云笈七投》，书中的“太皇黄曾天”等36天、“魂锻七魄”中的“三魂七魄”、“九天玄女娘娘”，都能在《修神外传仙界篇》中寻找佐证，本文就谈谈九天玄女娘娘、仙痕及仙界篇的其他伏笔和布局。一、九天玄女九天玄女这个名字就非同凡响，九天者，中央及八方也，所以九天乃四面八方的意思。

九天中的九字，也有“无限大”之意。古代谓之天有有九重，九天是天的最高层。九天也叫九霄，源自《文选·沉约诗》：“致力三山上，托慕九霄中。

”（张铣录：“九霄，九天仙人所居处也。”），而《孙子·形篇》说道：“善攻者动乎九天之上。

”曰兵势难测。《奇门遁甲》曰：九天：腊金之象，性恰好一动。九天之方，可以扬兵布阵。总之，九天玄女看其名字，就有一点其非同凡响且大有出处。

1、九天玄女的出处本人预测：中国传统神话里的九天玄女娘娘——中国的女战神，曾擢黄帝兵符印剑，奇门术数，幸其穿著蚩尤的兵法之神，很有可能就是《修神外传仙界篇》的九天玄女的原型，理由如下：据“第三百六十六章柏雷渊的宝物”、“第三百六十七章因祸得福”，这两章，获得斩杀仙台碎片的萧华脑后空间，九天玄女周身莫名的雷光、那种记忆的熟知，早已决定二万弟子受戒体悟“天地刑罚”之意，解释“九天玄女”和斩杀仙台、和“天地刑罚”有关，事实上，中国传统神话里的“九天玄女娘娘”就是掌理刑罚的——她“恭行天律，部领雷兵”，如有下界精邪，北阴午酉，捕食岩穴，蟠踞山林，窥阚家庭，受损人命的。她就“神威所到，一切铲除，福佑生人，整肃魔魅”。2、建神仙界篇中九天玄女的实力本人预测：建神仙界篇里面的九天玄女，要不就是上古真仙，要不就是太古遗仙，不过个人实在九天玄女应当是莫班山争斗神界信仰之力告终的一方，类似于紫金船背后的实力，而且九天玄女的这个坑，有可能和萧华的侄子张坚有点小关联，理由如下：a、据“第一百三十九章第五重元灵山！”、“第一百四十章律笏和谜样女仙”这两章，自称为九天玄女的谜样女仙和九彩的“律笏”（案修神外传：仙界为七彩，神界为九彩），该女仙紫色衣服上的八卦衍变，说明了九天玄女大有出处且实力不凡；b、据“第一百七十七章笨道人”，翾儿的四叔笨道人经常出现的时候是“紫金色人形”、据“第三百六十七章因祸得福”中“柏雷渊”的斩杀仙台碎片经常出现在萧华脑后空间的时候，九天玄女领悟“天地刑罚之意，周身“显化紫色光影”，与仙界的银色、神界的金色有所不同，可以可知九天玄女要不就是实力不凡，要不就是修练体系和莫班山的有所不同。

c、据“第三百九十五章两万弟子又如何刻有仙痕”、“第三百九十六章山穷书尽疑无路，力暗花清又一村！”、“第三百九十七章五彩光心”这三章，九天玄女与世家子弟陆书关于仙痕是“凝固仙痕”，而现在仙界的记述是“铭刻仙痕”，那么九天玄女的背景认同十分深蕴，且和世家子弟一样，那么也有一种有可能，九天玄女的仙痕是凝固的，而非记录在莫班山震宇明石上，那么九天玄女有可能像紫金船背后的实力——是上古真仙，或者是“第九十八章道境碎裂、道门泯”莫班山二师兄与三师弟所言的“太古遗仙”。二、九天玄女在建神仙界篇的伏笔和布局《修神外传仙界篇》探花用“楚瑜”、“朔冰”、“袁老”、“吕中”、“司徒玄一”等成仙仙的遭遇、以及上古真仙“笨道人”的“仙界之中单凭个人实力绝难回头得很远”、以及仙界“幻术修练”、“血脉”等各种怪异的手段来布局“仙界存活的容易”，要在仙界存活，无法单打独斗，必需掌控一方势力才能回头的很远。因此探花原作的“九天玄女”就有了如下伏笔和布局：1、九天玄女是女战神，不懂兵法和行兵士兵们的兵家，因此九天玄女就像《修神外传修真篇》里的孙戬打造出炼门铁军那样，在仙界也不会为萧华的炼门或者天尊府打造出一支铁军。2、九天玄女与萧华的侄子张坚：张坚出生于是全身通透的经脉以及各种异象以及祭炼尧山仙府的如此成功，解释张坚大有出处且和尧山仙府有紧密的关系，再行再加“玉皇大帝”也叫张坚，隐隐似乎张坚是“玉皇大帝”的投胎之身而尧山仙府有可能就是凌霄宝殿。

据“第九十八章道境碎裂、道门泯”一章中的“莫非是……他们在仙界投胎？”等等，可以猜测张坚投胎有可能和莫班山有关，也有可能和九天玄女有关。3、据“第三百九十五章两万弟子又如何刻有仙痕？”九天玄女对萧华所言的“恭贺道友五谷丰登回去”、以及“贫道也有小小的私心，算不得什么”，还有“嘴角却长成一丝较难察觉的谜样笑容”，大约可以可知九天玄女大约在斩杀仙台碎片呈现出的“天地刑罚”之意中完全恢复了部分记忆，再行对比陆书从昆仑仙界转入脑后空间仙界，感觉仙灵气的不一样，个人实在九天玄女的祷告、或者谜样笑容岂不是找到了萧华仅次于的秘密，当然这些都是预测，总之九天玄女在修神外传仙界篇认同扮演着最重要的配角角色。三、仙痕仙痕是《修神外传仙界篇》最核心最后极的东西，也是迥异于其他修真小说最可观的修练体系，而类似于“灵根”的“仙痕”修练秘密，埋在探花虚虚实实、半真半假的文字之中。仙痕有如下特点：1、仙痕是天地法则铭刻在魂魄上的印记，该印记与神界的信仰之力有关，是神界大神搜集仙界信仰之力的手段；2、仙痕和魂魄有关，灭杀仙人必需灭杀魂魄；3、仙人修练的实质只不过就是仙痕的修练，再行减少仙痕的品种，再行减少仙痕的品质；4、凝固仙痕与铭刻仙痕，凝固仙痕与铭刻仙痕是截然不同的，前者是自控，或者是可控；其区别在于天地法则的完备，阴阳两分开天辟地之际，天地法则完备故能凝固仙痕，而能凝固仙痕的基本上都是太古太能或者太初遗仙；而铭刻仙痕，是凝固有神格之人通过神器让天地法则铭刻在受众的魂魄上进而超过勾动天地搜集信仰之力的目的。

5、仙痕与诸星域大封神，仙痕和诸星域大封神有关，封神之战只不过就是信仰之力之战也是成神之战，比如万妖界玄盟被灭的幕后黑手，意味著是申家为攫取“开天之功”而展开的布局，该布局和“凝固神格”成神有关，借出徐志在《修神外传修真篇.第4461章完整力量》所言：“神，也也许是仙人修练的起点，也也许是妖盟、仙界和天庭等修练的起点。可任何仙人也不告诉……他修练到最后，否……是神！因为仙界有句俗话，神……总有一天不是修练而来的！只有上古……有神，现今的时代，再行会有神迹，也会再有神了！！”四、建神仙界篇别的布局1、山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村与山穷书尽疑无路，力暗花清又一村在“第九十八章道境碎裂、道门泯”一章中，莫班山三师弟说道自己的卦看起来为“柳暗花明又一村”，假如按照萧华和陆书的那个说明，三师弟的卦象有可能最相似陆游诗的原意，但也有可能这个“柳”与“花上”也不尽相同指，这个“柳”不会不是发愿使王浪的“纳虚环”里那副谜样的画像，那个背向云海名为“柳晏妤”的女子。

以及画像上不同于仙界的怪异波动（修神外传传，比如来自神界的天狱才有的波动）当然这些只是猜测。2、陆书陆书毫无疑问是陆压的后人，陆压道人，在封神演义中大有来头，他的“钉头气箭书”、与“诛灵元光”和魂魄以及恶魔有关，可以杀人无形，但伤天和故后嗣不昌，换句话说就像镜泊城里受到恶魔的朱家。3、发愿使王浪的那个兽卵、圣光界、十三翼天使发愿使王浪那个怪异而萧华又熟知的兽卵，应当和圣光界有关，而较少了一片叶子的彼岸在仙界起到并不大，故彼岸这些估算要和薛雪、星月仙子、地府副使等空间阴面有关。

4、天凤的暗手、遗泽界、道盟的树形法宝仙界篇“天凤”的坑之所以很差堆，是因为个体在同一个时空只不存在一个，而目前的天凤和凤梧不存在于妖盟，那么尧山仙府和炼妖壶中的天凤，就认同在另外一个时空，那么萧华以什么途径哪个时间节点转入洪荒大陆，而天凤为何在精妖壶，他和张坚有什么关系，在仙界的尧山仙府即凌霄宝殿，为何不会在洪荒大陆，尧山仙府所在的空间是不是斩杀仙台碎片的气息，却是打碎了三块的万灭天斗可以相互更有，而徐志在遇到入魔书仙并遭遇到洪荒星爆的时候感受到斩杀仙台的气息，那么萧华的斩杀仙台如何成型，这些都十分有一点我们期望。天凤的暗手、万妖界没龙族之谜，万妖界狼祖陷身与魔界而雪狼王才被仙界申家地方官吏，遗泽界那个谜样的声音，还有道盟进灵气变异大会的树型法宝，这些有谜样联系？5、万灭天斗的黑光与气仙沦为真仙的白色光杀万灭天斗有能翻万物的黑光，天人可以抗拒一次，它和气仙沦为真仙的白色光杀死有什么联系，究竟哪一个更加高级，十分有一点期望。总之，修神外传仙界篇，是探花一部十分有野心的书，也是十分烧脑的书，虽然其成绩很差，但无法坚称探花在布局上的精心，在故事构想上的匠心、在修练体系上的用心、在外设环境上的细心，也正是这些不尽相同其他小说的套路才成就探花小说的魅力，这也是本人讨厌《修神外传》的原因之一，当然修神外传里面的伏笔和布局，相比之下好比本人所说的这些，受限于文字的篇幅，请求细心的读者自行挖出吧！ps：天道萧华的有奖系列，探花不放到作品涉及里，而是放到正文中，是期望有助大家解读故事的发展。

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